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践行陶行知教育思想 打造真善美爱行团队
作者:刘克风    发布于:2012-03-05 10:20:31    文字:【】【】【
摘要:摘要:践行陶行知教育思想:千教万教教人求真,千学万学学做真人;教育平民化;捧着一颗心来,不带半根草去;爱满天下;教学做合一,培养创造力。

陶行知先生一生寻求探索中国教育之道,为之努力奋斗到生命的最后一息。他倾尽自己所有,克服重重困难,从中国的国情出发,创造性的开展教育工作,品德奠基人生、知识羸得未来、习惯决定成败、勤奋改变命运

开辟了中国新教育的发展道路,为国家培养了大批优秀人才,为我们留下了宝贵的精神财富。学习他高尚的情操,践行他“真”、“善”、“美”、“爱”、“行”等跨世纪的教育思想,对于全面提高教师素质,打造真善美爱行团队,作用巨大。

一、“真”:千教万教教人求真,千学万学学做真人。

“千教万教教人求真,千学万学学做真人。” 陶行知先生这一至理格言,是我们教书育人的永恒主题。教育者的职责是“教人求真”,受教育者的使命是“学做真人”。

1、“真”是一种美好的境界,更是一种高尚的情操。陶行知在《给少年儿童写东西》中指出:“高尚的情操是时时刻刻想到自已在人民之中,是社会的一员,应该而且必须为人民为社会作有益的事,一辈子这样,决不改变。”陶行知认为,“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道”,非常明确地把教书与育人有机地结合起来。实施素质教育的首要任务是什么?教育归根结底要培养什么样的人?因此,“教人求真”就是要求广大教师担负起自己的神圣使命,帮助、教育和引导学生树立以社会主义、爱国主义、集体主义为核心的人生观、价值观,并进一步在此基础上建立起完美和谐的道德规范、行为品质、情感意志等。

2、“真”也就是真知、真理。追求真知就是要克服无知与偏见。无知能使人远离真理,而偏见使人比无知离真理更远。求真知不是读死书,而是引导学生引导学生深入社会实践,使学生在社会实践中独立去感知、观察、思考和探索,把自己的人生汇入社会实践的洪流之中,从而认识世界、获得真知。作为教师应该注重实践,“行是知之始,知是行之成”,不能只做教书匠,单纯从书本走向书本,把学生培养成“书呆子”。而是把“行”排在第一位,把“知”排在第二位,引导学生源头上去追求真理,在实际中成为真人。

3、“真”也包含“信”。“信”是中华民族的传统美德,孔子说:“人而无信,不知其可也。”信,首先表现为自信,怀揣着信念而生存,忠实于自己的信仰、思想、立场、追求而不动摇,并为之不懈努力;其次就是信用,陶行知曾经因为儿子希望开一张应急的晓庄毕业证书而要求儿子退回,并写信要求儿子“追求真理做真人”。陶行知在《怎样做大众的教师》中说:“教师只能说真话,说假话便是骗子。”互信是人与人之间、团队及社会和谐、稳定、发展的重要基础,兑现承诺,永不欺诈与背信的人,方为真人。

因此,在教学实践中,教师应把学生美德的培养和造就放在第一位,创造各种条件,让学生在实践中获取真知,培养创新能力,促进人格的健全发展。

二、“善”:实现教育平民化。

毛泽东尊称陶行知为“伟大的人民教育家”,宋庆龄称颂陶行知为“万世师表”。陶行知重视平民教育这一伟大善行,对我们实施教育均衡发展、促进教育公平、提高全体公民素质,具有极其重要的现实意义。

目前,教育界对于义务教育阶段学生入学存在争议,有人把办学与商品经济等同,也搞市场竞争,对学生分片招生就近入学存有异议,看起来好象也有道理,但这些做法没有考虑到由于历史原因所造成的校舍设备、师资队伍、国民居住环境等造成的生源差别,这怎么能达成竞争公正平等的先决条件?怎么能实现教育平民化,实现教育均衡发展?

为了实现“平民教育”的理想,陶行知先生对对底层劳苦大众给予了极大的关怀,他一生都在“行”他的教育“善”举。在《民主教育》中明确指出:“教育为公,以达天下为公;全民教育,以实现全民政治。要求教育机会均等,无论男、女、老、少、贫、富、阶级、信仰,以地方说,无论地域远近、城市乡村,都应有同等享受教育之权利”,“唤醒老农民,培养新农民”,把发展中国农村教育事业,从而建设一个新的中国,作为他一生的奋斗目标。他留学归国后,放弃城市大学教授、校长的高职位和丰厚的薪酬,到乡村去住牛棚、戴斗笠、穿草鞋,创办了乡村晓庄师范学校,试图通过普及乡村教育来改造整个农村社会,改变“中华民族中最多数而最不幸之农人”的命运。对贫苦儿童和青年学生,他说,“在我的世界里,小孩和青年是最大,比什么伟人还大。”战乱时期,他在重庆办育才学校,招收的学生是难童和烈士的遗孤。他一生把温暖的双手伸向广大的农民、青年学生、难童和遗孤等劣势群体,把仁爱善良之心向最下层的平民敞开,得到广大人民真诚的爱戴。

现今不是陶行知所处的动乱年代,“平民教育”思想应该怎样理解与定位呢?对于政府来说,实施了一系列教育均衡发展的战略举措,如免费义务教育全面落实,加大农村规范化学校评估的投入力度,加强农村中小学校长与教师的培训,实施教师待遇的“两个相当”等等。这就是教育的公平化、平民化,而不是与之相对应的精英化、贵族化,对于老师来说,在教学过程中对全体学生一视同仁,以发自内心的尊重和宽容,关爱每一个学生,尤其是落后生、学困生,就是一个人民教师应有的善举

公平的前提是尊重,人本主义心理学家马斯洛强调生命的意义在于自我实现,没有人不期盼得到尊重,得到爱,获得最大的成功,从而实现自己的存在价值。尊重就是对人理解、信任和关爱。从任何角度看,学生都会各有差异。做老师的要用平等的眼光来看待、尊重每位学生的差异,从而产生无法估量的教育效应。只有满足学生自我实现的最基本的需要,学生才能在获得成功的精神状态下,积极努力地学习,产生一种自我约束力,不断提升自我。

陶行知说:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑里有爱迪生。”尊重学生的个性,包容学生的差异,努力发现学生身上的闪光点,并将之放大,让每个学生都有展示自己才华的机会,让每个学生都在成就感中获得自信。即使面对“恨铁不成钢”的学生时,努力做到冷静。理智,把指责、批评、抱怨,换成启发、表扬、激励,一定能够获得意想不到的教育效果。

阳光的普照不分名花与野草,雨露的滋润不分土地的贫瘠与富饶。教师对学生的爱就该像这阳光和雨露一般,暧其心田、滋其干渴,用开阔的心胸包容他们的一切。 

未成年学生正在处心理转型期,心理特点较为复杂,有的因青春萌动而感到烦恼;有的因成绩差而感到自卑;有的因缺少信任和理解而感到孤独;有的因强烈要求独立而产生逆反心理等等。面临这些心理问题,为人师者应放下架子,以宽容的心态去包容和理解,感受和体验他们的情绪,而不能通过粗暴的批评和惩罚来达到教育目的。在老师的帮助下,让学生顺利度过心理转型期,不断成长和成熟起来。把批评、惩罚转化为亲和、宽容,使学生在人生航程里不断调正方向,在阳光灿烂的日子里扬帆远航。

三、“美”:捧着一棵心来,不带半根草去。

“捧着一颗心来,不带半根草去”,是陶行知先生的座右铭,也是他一生探求中国的教育之路,为了民族的复兴和祖国的强盛付诸毕生心血的完美品德的真实写照。

目前,在文化教育界有一些不良的现象,如科研机构虚设课题套取经费,大学教授到处走穴,论文剽窃、“艺考潜规则”;中小学滥收补课费资料费等等,所以,有人问,鲁讯哪里去了?胡适哪里去了?陶行知哪里去了?在金钱利益的驱使下,还能不能产生伟大的思想家和教育家?

教师之所以被誉为“人类灵魂的工程师”,是因为教师担负着以自己的美德学识影响人、启迪人的作用。孔子说:“学校犹水也,师生犹鱼也,其比游泳也,大鱼前导,小鱼尾随,从游也,从游既久,其濡染观摩之故,自不求而至,不为而成。”身教大于言教,教师自身的表率比他教什么更为重要,只有以自身的美德造就学生的美德,以自身的智慧启迪学生的智慧,甘当人梯,无私奉献,静下心来教书,潜下心来育人,才能无愧于“人类灵魂工程师”这一神圣而光荣的称号。

教师打造自身完美品德,应该做好如下几个方面:

1、淡泊利益,成就事业。

陶行知指出,人来到世上不是空着两只手闲游一趟,而是“人生为一大事,做一大事去”。陶行知毕业于美国著名的哥伦比亚大学,获得了美国“都市学务总监资格”文凭。他却深入到劳苦大众之中,推行平民教育,为中国的人民教育事业作出了不朽的贡献。陶行知完美的人格和无私的奉献,不愧为“万世师表”。

教师是一种职业,更是一项事业。从职业角度角度上说,教师的劳动付出理应得到相应或相当的报酬。但由于种种原因,教师的经济条件、社会地位存在着许多令人尴尬的状况。但不可否认的是,教师的待遇问题已经越来越受到政府及有关部门的重视,教师的工资收入也在明显提高,目前正在实施绩效工资制度,增加班主任津贴等措施,充分体现了政府重视教育、关心教师的工作力度。尽管问题并没有完全解决,也不可能在短时期内解决那么多积年累月延续的问题。教师与工匠不同,无法计件付出,按酬付劳。学校正如一个家庭,同事如同兄弟姐妹,要构建一个温暖和谐的家庭,同胞应关爱和谦让,尊重与诚信,常有幸福感。如三八节下午女教师搞文化娱乐活动,男教师全体代课,这个能在绩效工资里计男教师的报酬吗?实施绩效工资,一定要以奉献和服务为先导,否则会产生不良的现象,起到恰得其反的效果。事业是要讲责任讲奉献的,一个教师,他的责任感有多强,他的地位就有多显赫,他的心胸有多宽广,他的事业就有多伟大!教师要有一颗美丽的乐于奉献的心灵,把教育工作看作是一种人生价值的追求,是一项伟大的造福国家、民族的伟大事业。应该象陶先生那样,将教书育人当作“人生为一大事”,一日为师,终身从教,不计得失,任劳任怨,一生只为“做一大事去”,燃烧自己,照亮他人。   

2忠于职守,兢兢业业。

教师工作的特殊性决定了优秀教师的工作就是高品质的行动,优秀教师必须具备奉献精神。陶行知说:“你若把你的生命放在学生的生活里,把你和你的学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的天职。”“大家愿把整个的心捧出来献给小孩子,才能实现真正的改造。”这都要求我们要具有奉献精神,在经济高度发展的新时代,尤其要求我们要向陶行知学习,以奉献精神作为造就教师美德的前提。

3、民主平等,以情动人。

陶行知认为,最能发挥创造的条件是民主。实现教育民主化,教师必须树立民主平等的思想。《陶行知教育名篇》中谈到民主的教师必须要有:一是虚心;二是宽容;三是与学生同甘共苦;四是跟民众学习,跟小孩子学习;五是肃清形式,放下先生架子,消除师生的严格界限。我们在日常施教的工作中,要积极营造民主氛围。教师要改变师道尊严的观念,改变居高临下的传统习惯,“蹲下来和学生说话”,虚心平等地与学生交往,交流互动,在和谐融洽的气氛中教学互进共长。

在孩子们眼中,教师是他心中的偶像,是一个完美无缺的榜样,是比父母还可值得依信赖的引路人,教师的举手投足,都在潜移默化地影响着他们,为此我们要用教师的这种偶像魅力,榜样的力量,父母的亲和力,去走近学生、亲近和关心他们,在某种意义上把学生当作成人,当作自己的亲密朋友,容忍他们的缺点,尊重他们的权力,控制自己的情绪,做到以理服人,以情感化,微笑着面对他们,热情地关注他们的成长。

4、勇于探索,实践创新。

优秀教师的素质随着时代发展而发展,教师实施素质教育,肩负着培养良好道德素质、个性素质、文化素质、科学素质、心理素质、创造素质、技能素质和身体素质的一代新人的光荣职责,任重道远。信息时代给老师知识学识的定位不再是以往“一桶水”的惯例了,而是能够取之不尽、用之不竭的“活水源”了。一个优秀的教师就要有卓越的教学设计能力、组织教学能力、课后反思能力、教学研究能力以及各种能力的融会贯通与灵活运用。时代要求每一位教师以陶行知“终身学习”的理念来鞭策自己,“学而不厌,诲人不倦”,奋发进取、勤于实践、勇于探索、善于创新,不断完善自我,真正成为具有品德高尚、博学多才、胸怀宽广的二十一世纪新型教师,在无私奉献中实现自身价值,成就太阳底下最灿烂的事业。

四、“爱”:爱满天下。

陶行知先生有一句名言:爱满天下。“爱”是他一生献身人民教育事业的不竭动力,也是他崇高人格的集中表现。他以一颗伟大的爱心。乐育英才,爱生胜子,爱才如命,把自己全部的爱倾注在全体学生身上,捧着一颗心来,不带半根草去,鞠躬尽瘁,死而后已。

爱是教育的源泉,没有诚挚的爱,就没有成功的教育。热爱学生是新世纪教师应遵守的最基本的行为准则,是形成民主、平等、和谐的师生关系的前提。心理学研究表明,爱是儿童的基本心理要素。在教学中教师对学生的爱会激起学生的良好情绪,开发学生的智慧,鼓起学生的信心。因此,在一定程度上说,热爱学生就是热爱教育事业,教师只有怀着对学生真挚的爱,才能去发现学生的每一处闪光点,尊重学生个性,保护学生的自尊心,成为学生的良师益友,为学生营造民主、和谐的成长氛围,在师生间架起坚固的爱的桥梁,以自己博大而无私的爱赢得学生的衷心爱戴。

罗曼·罗兰也曾说:“要播撒阳光到别人的心里,总得自己心中先有。”教师心里没有爱就不可能教育好学生,爱学生是教师高尚职业道德的自我体现,以陶行知的真人规范来要求自己,热爱每一个学生,尊重学生的人格和个性,欣赏学生的点滴进步,乐其所乐,忧其所忧,克服自己情感上的弱点,不以个人好恶而伤害学生的自尊心,心平气和地对学生动之以情晓之以理,为学生创造真诚、博爱、和谐的教育氛围,用纯洁伟大的师爱之光引导学生走向光明美好的未来。

教育的最终目的不仅是要培养具有高度文化知识的人,更为重要的是要培养学生健康的人格,实现他们的人生价值,成为一个个心中有“爱”,有“他人”的真正的人。教师在对学生实施教育时更要注重学生完美人格的塑造,注重情感的发动。也只有有血有肉的教育才能真正触动学生的心灵,才能使教师的言传身教渗透的学生的灵魂中去,从而使他们终身受益。我们每一个教师都应该用情感架起一座心灵之桥,用真心唤起学生对教育的回应,用热情激起学生对理想与幸福的追求。

教育过程是一个特殊的过程,它充满着教育爱。教育的爱是与民族的未来、人类的发展息息相关的真挚情感。只有在这种情感的驱动下,我们的教育才是充满人文气息的教育,才能真正助人发展。我们要注重每一个学生的感受与体验,使我们的学生能体验到每一个人生阶段的丰富感受,努力帮助每一个学生拥有一个完满的人生!

教育是从爱里产生出来的,真教育是心心相印的活动。

教师对学生爱的教育的终极目的是建立学生高品质的人格,让学生在浓浓的爱的渲染下激发起生活的激情,培养对人对己对社会的责任感。而这一切完全凝结于教师对学生的一个鼓励,一个眼神,一份信任与一份爱心。如果一个孩子生活在鼓励之中,他就学会了自信,如果一个孩子生活在表扬之中,他就学会了感激,如果一个孩子生活在理解之中,他就懂得了感恩。的确,你想塑造一个什么样品格的孩子你就得以什么样的态度去对待他,因为孩子的模仿力是无穷的。

五、“行”:教学做合一,培养创造力。

     陶行知认为,教学做是一件事,不是三件事。要在做上教,要在做上学。在做上教的是先生,在做上学的是学生。先生拿做来教,方是真教。学生拿做来学,方是真学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。做是劳力上劳心。单纯的劳力,只是蛮干,不能算做;单纯劳心,只是空想。真正的做只能是劳力上劳心,它需要将脑、耳、口、鼻、舌、四肢百体全部调动起来,使教法、学法、做法成为一个和谐统一的整体。                              

为达到“教、学、做”三者合一,陶行知还提出六大解放:“解放眼睛——敲碎有色眼镜,教大家看事实;解放头脑,将迷信、成见、曲解、幻想从头脑里肃清;解放双手,有动手的机会;解放嘴,得到言论自由;解放空间,接触大自然,大社会,扩大认识眼界;解放时间,从容消化所学,从容思考所学。”因此,在教学实践中,教师应该努力给学生设置上述“六大解放”的空间,给学生一些权利,让他们自己去选择;给学生一些机会,让他们自己去体验;给学生一些困难,让他们自己去解决;给学生一些问题,让他们自己去探究;给学生一些条件,让他们自己去锻炼;给学生一片空间,让他们自己向前走。使每个学生获得充分的实践锻炼的机会,让他们生动活泼地获取知识,增长才干,发展个性,从而成为富有创造力新型人才。

陶行知在《创造宣言》一文中,热情讴歌创造精神,鼓励人们要有“大无畏之斧”,“智慧之剑”,“金刚之信念与意志”,“向着创造之路迈进”,陶行知先生提出的这种教师观正是我们当代教师所应追求的。陶行知曾激情地指出:“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。”呼唤:“创造之神,你回来呀!只有你回来,才能保证参天大树之长成!”。

陶行知说“汗干了,血干了,热情干了,僵了,死了,死人才无意于创造。只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林”。如何才能保证不枯干呢?这就要求教育过程中的“行动”和“思想”两大要素不可或缺。陶行知曾形象地说:“行动是老子,思想是儿子,创造是孙子,”“要有孙子,非先有老子不可”。所以,陶行知创造教育的概念,就是把行和知、手和脑统一起来,培养学生“独出心裁”的教育。这就是他所言之“手和脑一块干,是创造教育的开始”。 

陶行知认为,“学生是有创造力的,这是千千万万祖先,至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华”。只有承认学生创造力,才能谈解放学生的创造力。所以,教育者要启发培养学生的创造力,首先真诚地与孩子生活在一起,了解学生,发现学生的创造力,进一步把学生的创造力解放出来。

2005年7月29日,温家宝总理来到“人民科学家”钱学森的病房,送上鲜花,向这位共和国航天科技事业的先驱表示慰问和敬意,在谈话中钱院士说:“现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,没有自己独特的创新的东西,老是冒不出杰出人才。这是很大的问题。”钱院士讲的是办大学,那我们看看身边的高中教育阶段和义务教育阶段的办学现状,有谁能够摆脱“应试”?自己身为教育工作者,看到自己的小孩陷入应试教育的洪流,也只能心痛,也只能默然无语!当前的中小学教育虽然能够培养出一批奥林匹克竞赛的金牌获得者,但日后又有谁能拿到诺贝尔奖?

2009年教师节前朝夕,温家宝总理到北京三十五中连续听了五节课后指出:“从国内外的教育比较看,中国培养的学生往往书本知识掌握得很好,但是实践能力和创造精神还比较缺乏。这应该引起我们深入的思考,也就是说我们在过去相当长的一段时间里比较重视认知教育和应试的教学方法,而相对忽视对学生独立思考和创造能力的培养。应该说,我们早就看到了这些问题,并且一直在强调素质教育。但是为什么成效还不够明显?我觉得要培养全面发展的优秀人才,必须树立先进的教育理念,敢于冲破传统观念的束缚,在办学体制、教学内容、教育方法、评价方式等方面进行大胆地探索和改革。”温总理的讲话再一次为中国教育的改革和发展指明了方向。

时代飞速发展,只有不断提高教师的综合素质,树立正确的教育观、质量观和人才观,增强实施素质教育的自觉性才能适应培养21世纪高素质人才的需要。学习陶行知先生“带着一颗心来,不带一棵草离去”的伟大奉献精神,不断加强师德修养,艺高为师,德高为范,拒绝放弃责任的诱惑,割舍违背良知的利益,做真的种子,善的使者,美的化身,爱的源泉,行的驱逐舰,以美德造就美德,以智慧启迪智慧,用爱心托起爱心,用诚信拥抱诚信。让每一位学生获得全面发展,以高尚的情操感染他,以宽广的胸怀引领他,以渊博的学识熏陶他,以卓越的成就激励他。传承文明的薪火,负起生命的重托。

 

参考文献:

[1] 陶行知《给少年儿童写东西》

[2] 陶行知《怎样做大众的教师》

[3] 陶行知《民主教育》

[4] 陶行知《创造宣言》

[5] 方明编《陶行知教育名篇》

 

    (注:本文为广州市骨干校长提高班结业论文,2009年录入中国教育学会百家校长专业思考专著:《素质教育,一场输不起的战争》,2010年《中国校外教育》第9期转载)

 

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